推荐｜有一种步履如风、久走不累的走路方法，你可能还不知道

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自行者训练营开办以来，已有上千名学员坚持每天站桩并从中受益，受到训练营的激励，网络学院在周年庆12月15日推出“行走训练营”，帮助大家开始走起来，坚持走下去，用“行走”收获快乐和健康！

“行走训练营”中的行走不是平常简单的行走，而是一种步履如风、久走不累、正气凝神的走路方法——杜嚣老师的“大学步法”。学员们通过这种走路方法找回了健康，走出了精气神；在此邀请更多人加入行走训练营（点击文末“阅读原文”了解详情），走出健康、煦养身心。

下文为杜嚣老师特意为大家进一步讲解“大学步法”相关的注意事项，以及这一步法的原理和心法，在此分享给更多朋友。

《大学步法》和“正心诚意”的修身学（上）

《大学步法》和“正心诚意”的修身学

《大学步法》是怎么来的？

结合前一段时间发布的《大学步法》学习视频，杜嚣老师特意为大家进一步讲解相关的注意事项，以及这一步法的原理和心法。希望大家能够时时处处做到“正心诚意”，尤其是要把正心的功夫落实到各自的生活里面去，帮助朋友们心理成长、身体健康、精神饱满。

我们将分上、中、下三讲，把这一内容刊布出来，以飨各位有缘。

▲点击观看《大学步法》视频

（上）

有老师跟我说，早上走了一圈，他牙疼怎么也治不好，发现走到一定程度，牙就不疼了。这还真不是乱说，这个是有道理的，我们中国人讲的东西都是很清晰的，能证到。我们走到一定程度，不单单能治牙疼，在身体里一般会有口水，甚至还会有道家讲的长生不老酒。
我们走到一定程度，在身体里面叫做中脉的位置，其实就是在我们鼻腔的后面，有一根细线，顺着那根细线往下会有一个液体，不停的往身体里面走，这个道家叫长生不老液、长生不老酒。它其实就是我们古人讲的这个德，是我们中国文化最重要的东西。当你走到了一定程度它就会出现，会顺着你的身体下来，这个是解决你健康问题一个根本的东西。
当你走了一个月、两个月、三个月下来，走到一定量的时候，第一，你的皮肤会非常好，皮肤光泽，好像发光。再一个，比如我们小朋友，走到你的额头要隆起来，你会发现走完以后，记忆力特别好，脑子运算特别快。

走的时候必须不累，你无论走多远，都是不消耗的，如果你走得很辛苦很累，那就错了。走到一定程度以后，要没有感觉到你在走，一定不能用力，你感觉自己就像一朵云在飘，大概就是对的。所以你走的是安安静静，没有任何努力一下的着力感，这个不需要努力。最后走出来以后，你的健康就没问题了，比如说牙疼很容易解决，自然而然地，你就觉得像水在浇灌它一样。

走路为什么要是直的呢？是因为你像一个直的棍子一样，你的重心可以自由移动。在走的时候，你不做功，天地之间一定有功进来。记住，当你不动的像一根棍子一样飘，一定有能量进来。

我们走《大学步法》健身，除了动作上的注意事项，最主要的是掌握心法。
虽然搞传统文化，但是我特别不喜欢传统文化的形式，传统文化不是个形式。王自成医生以前蓄个胡子，一见面，我就跟他说赶紧把胡子剃了，为什么？你是凭本事给人治疗，没有扎实的内容不行，你在形式上越弱化，对你的内容要求就越高。其实，中式的衣服都很舒服，但是我们后来就故意的一定要跟现在生活的形式一样。

最重要的是什么？是心法。我们很多人说你是站桩的，他是打坐的，跟这个没关系。有好多人问我说，杜老师你练不练功，怎么练功？没时间练功，怎么办？你睡觉的时候都可以练，行、住、坐、卧，什么时候都可以练。你一天睡八个小时都可以练功，这效率就高了，还不耽误白天上班。其中心法最重要，没有心法，都是徒具形式。

对应的实际操作，我就讲讲大学步法，因为走路最简单，我们每个人每天也都要走路。还有就是，这种方式要结合自己的情况。在古代的时候，正常人一天起码得走几十公里， 二、三十里地随便你要走的。所以以前的人动得多，相对来说要多一点静的方法。现在的人天天在电脑旁边坐着，所以说要尽量多一点动的方法。这不是说站桩、打坐不好，完全不是，而是要合理应用起来。

再就是每个人不一样，要根据自己的情况来安排修身，这个修不能脱离实际，要跟你的生活相关。如果你每天待着的时间太多、太静了，尽量找一点像走路这样的方法。走路和站桩、打坐是一样的，都是一种方法，关键在心法上。

具体来说，我们该怎么修？
“修”其实是一种改变，你想达到一个状态，就有个初始状态的问题。你的初始状态是什么？我们要变到什么样的状态？还有，我怎么检验现在处于什么状态？修身以后，我究竟在什么状态上？这就有一个校验的问题，我随时得知道，就像你去医院去拍CT看一样，比如我站桩两个月、打坐两年了，现在什么情况，对还是不对？

这个时候我们可挑一个什么方法来讲呢？就是太素脉法。这个古代很早就有，这是中国人特有的，叫性命之学。中国人跟老外不一样，不用说你是干什么的？家哪里的？做什么职业？当官的，还是做生意的？然后，你有什么问题？中国人一看，都不用说就知道了。

这个是什么呢？你所有的一切都长在你这张脸上了。你往那一坐，一切信息就都出来了。咱们得了解这个信息怎么出来，然后简单的学一下。我们怎么能看到一个人，就知道究竟是什么情况？他的基本信息在哪里？这个人适不适合做事情，他能不能成功？我能不能把一个事委托给他做？这个部分就是我们传统的东西。我们为什么要修身？所以儒家文化和我们传统文化讲成功。

成功是多方面的。太素脉法讲什么？这个人一站、一把脉，“福、禄、寿、喜、财”，你一生的东西就全知道了。你会活多少寿命？你能取得多少成功？你大概有多少的财富？这个部分，我特别在前面讲，为什么呢？中国人的命相之学是有道理的。但我从来不鼓励这件事，尤其不鼓励用这个来预测，因为如果你的一切都是定的，那还修什么身？你自然而然等着就行了。原来有一个《了凡四训》，我想大家都知道。讲修身为什么要讲太素脉法？在这个时刻，你处于什么样的状态，在一定的程度上是可以变的。当然，能变到什么程度，也没有本事变到完全超越时代。比如说我们在唐朝，要来一台电视机，这事就不讲道理了。

在这个时代，有些东西变不了，但我们可以通过改变自己让事情变化，达到成功，这个就是《大学》里的内容了。我们都会背：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，知道是什么意思吗？经典的文章，是非常严谨的。
为什么第一个是“明明德”？“在明明德，在亲民，在止于至善”，这三句话的顺序为什么是这么排的？每一个字都不能改，它每一个字里面都有大量的学问。我这回讲“正心诚意”，按道理是要讲“格物致知，正心诚意”，但我们只能讲这四个字。因为随便两个字要讲清楚，蕴含的背景知识是非常多的，其实如果讲“格物致知”，就必须得讲《楞严经》，因为它有大量的“知”和“物”，特别复杂，这个“知”是很难讲清楚的。

作者简介

杜嚣：杭州天首达脑科学研究所所长，多领域比较研究学者。现任浙江天景生公益基金会理事、浙江文德公益基金会顾问、未来医学论坛发起人。著有《山里山外》。主编未来医学论坛报告集——《医学的未来—对科学与玄学的超越》等。

讲授：杜嚣

听打：黄卓

编辑：李强

排版：吴继英

审核：朱赵洁、戴维

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